Система образования в Сирии в средние века

Высоко ценился престиж знаний.2.2 Центры исламского образованияОбучение в таких центрах идет на персидском и арабском языке, который, появившись на основе арамейского, и в наше время является основным в странах ислама. Центром образования становятся мечети. Уже в VIII–IX вв. начинают появляться «дома мудрости», первый такой центр появился в Багдаде. В XI–XII вв. возникают первые учебные заведения, так называемые медресе. Арабская система образования принесла такое понятие, как «тесты», основой которых является выбор одного ответа из нескольких предложенных.Образование в исламском мире, так же как и Сирии разделено на два уровня. На первом этапе это религиозные школы, в которых дают начальное образование, изучают арабскую грамоту, читали и заучивали Коран.На втором этапе знания давали уже платные учителя или занимались в специальных учебных заведениях.Затем появляются «дома мудрости», в которых собирались и спорили крупные ученые. В них накапливали богатые собрания рукописей. Основной методикой обучения в них было это чтение и комментирование различной книжной литературы. Ученик читал произведение, а учитель давал развернутые комментарии, которые иногда переходили в лекции, при этом студенты вели конспекты подобных занятий. Специальные глашатаи время от времени громко произносят то, что учитель подчеркивал как наиболее важное. Они же были репетиторами и контролерами учебного процессаПолучив высшее образование, ученику присваивалась и ученая степень. Иногда ученики имели несколько таких степеней от различных преподавателей.Значительные изменения наметились в XI - XII вв., когда появляются новые учебные заведения - медресе. Медресе распространятся по всему исламскому миру. Самая знаменитая школа, это медресе Низамейи в Багдаде. Медресе так же имеют свой устав и статус частных учебных заведений. В первых медресе преподают грамматику, право, философию, в них получают не только религиозное, но и светское образование. Со временем программа начинает расширяться, в ней появляется дисциплины по изучению трудов древнегреческих, иранских и индийских авторов, а так же комментарии к ним. Некоторые крупные медресе, научные кружки, дома мудрости становятся своеобразными университетами со своими библиотеками, лекционными залами.Центр развития естественных наук в Халифате поначалу находился  на территории Сирии  и частично Юго-Западе Ирана. В этом регионе начинают переводить античных авторов на арабский язык. Перевод с греческого и сирийского, которые ознакомили арабских учёных с большой частью античной научной литературы. Эти переводы в большинстве случаев стали единственными  источниками, из которых Западная Европа затем ознакомиться с античной наукой.  Через носителей Арабской культуры в Европе появились многие технические новшества, такие как компас, косой парус и др. В IX – XIначинается вв. период бурного развития науки в Халифате. Багдад становится крупным научным центром со своими школами и библиотеками. Наряду с созданием огромной переводной литературы и комментариев к ней здесь уже начинает складываться научное направление, тесно связанное с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли. Интенсивно развиваются астрономия и математика, минералогия, описательная география. ЗаключениеСирийская культура внесла значительный вклад в мировую культуру. В этот период появляются первые книги об образовании и воспитании, образуются первые школы и университеты.Средневековое воспитание имеет основной упор на воспитание веры и духа. Основной акцент делается на поиски спасения души, нравственное формирование, на мудрость, которая объединяет в себе разум, волю, веру.Во многом образование того времени, это слияние рационального наследия античности и стиль мышления раннего христианства. Опыт образовательных школ стал основой современных европейских учебных систем, представляет собой целый слой культуры.Вклад сирийской образованности имеет большое значение, так:- распространение сирийского языка, привело к развитию письменности на Ближнем Востоке;- появление первых высших школ, разработка устава школ;- освоение и переработка наследия эллинского периода истории; - положило начало развитию многих естественных наук; - с помощью переводов на арабский язык, позволило сохранить многие исторические рукописи; - дало толчок для развития культуры средневековой Европы.Мы видим, что высшие школы Ближнего Востока в раннем средневековье стали центром учебы. Они сыграли широкую просветительскую роль. При этом задавая направление интеллектуальной жизни общества. Список литературыГ.В. Гриненко. Хрестоматия по истории мировой культуры. М.: - Питер, 2004. - 245с.История Сирии.элект. рес. http://easttime.ru/countries/topics/2/7/55.html (дата обр. 16.12.16)Образование и воспитание в средние века.элект. рес. http://www.profile-edu.ru/obrazovanie-i-vospitanie-v-srednie-veka-page-1.html (дата обр. 17.12.16)Пигулевская Н.В. Культура сирийцев в Средние века. М.: Наука, 1979. – 272с.Р.Г. Апресян,  Б.А. Ботвинник и др. Культурология: учебник для вузов; под ред. Б.А. Эренгросс. - М.: Издательство Оникс, 2007. - 480 с