Школа анналов и ее роль в развитии исторической антропологии

История была рассматривалась как система, и ее понимание требовало изучения всех ее аспектов. Например, изучение политических и экономических фактов не давало полной картины, необходимо было рассматривать социальные группы и их взаимосвязь.В рамках школы "анналов" было обнаружено, что исторические феномены, связанные с социальной историей, а также историей структур, имеют различную длительность. Любой социум существует в трех измерениях. Первое измерение - "постоянства", то есть природно-географические условия, которые неизменны с социальной точки зрения. Второе измерение - "структуры", включающие долговременные материальные и духовные параметры, такие как отношения эксплуатации и религиозность. Наконец, третье измерение - "конъюнктуры", которые представляют собой социальные изменения, основанные на цикличности, такие как демография, цены и денежное обращение, торговля и взаимодействие между социумами. Исследование "объектов большой временной длительности" внутри этих измерений стало очень перспективным для школы "анналов".На первом этапе развития школы "анналов" были сформулированы основные принципы истории ментальностей. Термин "менталитет" означает умосклад, воображение, видение мира и мыслительные установки. Менталитет является "коллективным неосознанным" и характерен для каждого социума. Он пронизывает определенную социальную среду, не осознается носителями, автоматичен, но придает характеристику поведению людей и определенной эпохи. То, что воспринимается носителями как норма, может показаться странным для наблюдателя со стороны.Блок и Февр в своих исследованиях старались определить эти характеристики, которые являются осязаемыми для наблюдателей со стороны, чтобы охарактеризовать феномен менталитета. Они обратили внимание на длительность явлений, связанных с менталитетом, и на механизмы самовнушения, что позволяло явлениям самовоспроизводиться. Например, в Англии до XVIII века и во Франции до XIX века существовала вера в способность королей исцелять золотуху прикосновением руки. Это факт, но объяснение социально-психологических механизмов, которые делали это возможным, вызывало трудности.Кроме того, менталитет связан с определенным психологическим состоянием носителей. Например, в средневековом обществе информация передавалась устно, поэтому непроверенная информация оказывала влияние на социум. Верили в различные слухи, чудеса, приметы и знамения. Поскольку рациональное объяснение всей этой информации было невозможно, психика человека была замкнута на эмоциональное восприятие. Средневековье было временем эпидемий, вызванных психическими, немотивированными рационально состояниями, например, "охоты на ведьм". Индивид находился в постоянном стрессе, а страх и немотивированная агрессия были нормальными реакциями.Кроме того, параметры восприятия окружающего мира имели определенную историческую специфику. Например, в средневековье было своеобразное восприятие времени. Отсутствие точного измерения времени и слабое социальное значение точности времени делали Средневековье временем без "времени".Также различные социальные слои обладали своеобразным стилем поведения. Например, рыцарский этос средневековья. Рыцари считали щедрость нормой поведения, а накопление богатства - признаком простолюдина. Поэтому рыцари могли совершать необычные поступки, такие как топление печей восковыми свечами или сжигание конюшен.Итак, школа "анналов" сосредоточилась на исследовании исторической длительности различных феноменов, связанных с социальной историей, историей структур и менталитетом. Они проявились в природно-географических условиях, долговременных параметрах, социальных изменениях на основе циклов, а также в частных особенностях ментальных установок и стилей поведения. Эти исследования открыли новые перспективы для понимания исторических явлений и их влияния на развитие общества.ЗаключениеВ ходе исследования было установлено, что историческая антропология является многогранным исследовательским направлением, которое изучает прошлые события и их взаимосвязь с культурной и социальной сферой. Эта дисциплина включает в себя множество методов и подходов, таких как археология, этнология, история и социология.Основные направления исследований в исторической антропологии включают изучение межкультурных взаимодействий, эволюции человеческих популяций, истории религии и верований, а также анализ социальных и политических структур. Каждое из этих направлений позволяет получить глубокое понимание прошлых событий и их влияния на нашу современность.Одним из ключевых факторов, оказавших значительное влияние на развитие исторической антропологии, является школа «анналов». Основанная в середине XX века, она стала мощным инструментом в изучении исторических процессов. Методологические принципы школы «анналов», такие как длительная длительность исторического анализа, структурный подход и акцент на социальных и экономических факторах, внесли значительный вклад в развитие исторической антропологии.Исследования школы «анналов» в области исторической антропологии принесли ряд важных открытий и выводов. Были изучены механизмы образования социальных групп, эволюция традиций, взаимосвязь между климатической средой и эволюцией человеческого общества. Эти исследования позволили более глубоко понять историю человечества и ее взаимодействие с окружающим миром.В заключение можно отметить, что "Школа анналов" оказала значительное влияние на развитие исторической антропологии. Ее подход, основанный на анализе широкого спектра исторических источников и учете различных факторов, позволил создать более полное и объективное представление о прошлом человечества. Кроме того, в рамках этой школы была разработана концепция долгой длительности, позволяющая исследовать долгосрочные изменения в истории человечества.Сегодня "Школа анналов" продолжает оставаться одним из наиболее влиятельных подходов в исторической антропологии. Ее методология и принципы активно применяются и развиваются исследователями по всему миру. Это подтверждает не только ее актуальность, но и значимость в изучении истории и культуры различных обществ.Список использованных источников и литературыКром М.М. Историческая антропологии. Пособие к лекционному курсу. -СПб, 2004.Репина Л. П. Социальная история и историческая антропология: новейшиетенденции в современной британской и американской медиевистике //Одиссей. Человек в истории. 1990. М., 1990.Куприянов А.И. Историческая антропология. Проблемы становления //Исторические исследования в России. Тенденции последних лет / Под ред.Г.А. Бордюгова. М., 1996.Демьяненко А.Н., Дятлова Л.А. Школа «Анналов» и геоистория/ Демьяненко А.Н. Территориальная организация хозяйства на Дальнем Востоке России. Владивосток: Дальнаука, 2003. С.47-53.Пименова Л.А. Анналы: Экономика. Общества. Цивилизации //THESIS. 1993. № 1. С.203-213.Ревель Ж. История и социальные науки во Франции. На примереэволюции школы «Анналов» // Новая и новейшая история. 1998. № 6.Буркова Ольга Викторовна «Анналы» в судьбе отечественной исторической антропологии // Дискурс-Пи. 2002. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/annaly-v-sudbe-otechestvennoy-istoricheskoy-antropologii.Демьяненко Александр Николаевич, Дятлова Любовь Александровна, Украинский Вадим Николаевич Школа «Анналов» и её вклад в исследование экономического пространства // Ойкумена. Регионоведческие исследования. 2011. №3 (18). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/shkola-annalov-i-eyo-vklad-v-issledovanie-ekonomicheskogo-prostranstva.Нурахмедова А.В. ПРОЦЕСС СТАНОВЛЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ // Экономика и социум. 2016. №11-1 (30). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/protsess-stanovleniya-istoricheskoy-antropologii (дата обращения: 28.03.2024).Петрик О.В. Историческаяи антропология как философская концепция истории/ О.В.Петрик. – Екатеринбург. – 127, 129 с. – URL: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/89874/1/5-7525-1644-7_031.pdf(дата обращения: 28.03.2024).[Электронный ресурс] Основатели школы «Анналов»: Марк Блок, Люсьен Февр и становление исторической антропологии. - URL:https://psychohistory.ru/articles/annales_school_founders.html. [Электронный ресурс]Что такое школа «Анналов».- URL:https://arzamas.academy/materials/979